鉄五郎は「さいの神を もう一度 信じるべきか。」友人に 相談すると「それ位の些細な病気で さいの神に お願いするのは 勿体過ぎる。神に 叱られるだけぞ。」と 忠告されました。 友人にとっては 耳鳴りは 些細な 病気ですが 鉄五郎にとっては 苦痛の伴う 難解な病です。 杉谷乢に 小さい薪の束を 持って参り「さえの神様、負薪病Hudsin-na-yamaiで 恐縮ですが 治してください。」と へりくだり お願いすると  才の神は「薪に火をとも せ 炎の揺らぎに合わせて首や手足を動せ 耳の中を見せよ」。」と 言うのです。 お告げに従うと 炎に 耳が 向いた時に 耳から 虫が 自発的に 慌てて出てきて 耳鳴りは 治りました。 才の神は「虫を２匹も 入れておくとは 厄病神もやるものだ。」と　厄病神の用心深さに 感心しました。 鉄五郎は才の神様のご神徳と 信じ 嬉しくなって ご利益を 村の人に 説きました。 この話は ア ッと言う間に 広まり 全国から 参詣者が 押し寄せましたが 昭和の大戦の後は 日本が アメリカナイズされると 参詣する者も なくなり 社は 放置されたままに なりました。 「三谷野呂の百怪談」 杉谷のさいの神が祀られる付近の地名：祖母や祖父（そぶ 水気が多い あるいは 鉄気の大井土等） 黒（鉄Kurogane・ ひやけ顔） 樋（金洗場・洗樋） 金 野呂（タタラで鉄を 生産した際に 生じる滓や 鍛冶・鋳造に 由来する滓）等の 製鉄地名が 多く残っているので 製鉄作業中の火の粉で 目を傷めた、り フイゴの 轟音で 聴覚に 障害を 受ける人が 多くいたのでしょう。 負薪の病・負薪の憂い・采薪Saisinの憂い：自分の病気を 謙遜して言う 言葉「薪Takigiを 背負ったため 疲れKutabireが 出て病気になる。」或いは「病気で 薪を 負う事もできない程 重い病気」 負薪汲水：薪を 採り 谷川の水をくむような 生活。 自然の中での生活 負薪：薪を 背負う事。 力仕事　 小さい薪の束のお供え物：杉谷の才の神は 山奥の峠に 祀られています。 森の象徴である 木の枝を束ね 奉納する事で 森を管理する人を 才の神の 眷属とみなし 感謝の意を伝えたのでしょう。 祭田：杉谷７９９番地 ヒヤケ頭：杉谷６７５番地 オウソボ：杉谷６８９番地 保祖母：杉谷６９０・７５７番地等    黒木：杉谷６９３・６９４・７３２・７３４・７３５番地    桶ノ久保：７０４番地    祖父ガサコ：杉谷７６４番地    祖母ガサコ：杉谷７６５番地    カ子カワチ：杉谷８０６－８０８番地    ノロノタワ：杉谷８１９・８２０番地    齋ノマヘ：杉谷８１６－８１８・８２２・８２４・８３０番地

杉谷斎の神「杉谷コミュニティの守護神」の彩の神

 落合加茂川線（６６号線）を井原から 落合に向かい 杉谷口で 杉谷集落方向に 坂を登ると、坂が下りになる辺りに 左に杉谷西に登る分岐が あるので 分岐を進むと 峠に出ます。 峠の手前の右手北緯34度56分37秒・東経133度45分3秒の基礎部分の壊れた五角地神碑の手前に 杉谷の才の神が 祀られます。 杉谷のさえの神様は 英知に優れ 祈願を 良く叶え 道を 訪ねると 行方を示し 道理を明らかにする神様で 月経の神 下の病の神 安産子孫繁栄の神として 信仰されていました。 特に 耳の悪い人が 小さい薪の束を 供え 祈ると 特別のご利益が 有ると信じられていました。 「加茂川町史」

平成23年(2011年)10月29日。

杉谷 蛭の神 Goodess ot Leech　

杉谷には 蛭が ウジャウジャと いました。 田植え時期には 田に入ると足に 蛭が 張り付き 激しく血を 吸いました杉谷之の蛭の唾液)には 局所麻酔作用があるので 刺されても 痛みを感じません。 引っ張る と長く伸び ヌルヌルしているので 取りにくく 無理に引っ張ると 傷口が 大きくなって 治り難くなりました。 草 等を 束子状(Tawasi-jyouにして 擦り)取りますが 杉谷の蛭の唾には 血液が固まるのを防ぎ なかなか 止血せず、出血は 1から２時間も 続きました。 大した 出血でなくても 気が付くと 血だらけで 血の気が 引く思いを させられます。 だから 百姓達は 困っていました。ところが  高野神社に住んでい た丹生都比売神は 厄災退散 育児 不老長寿 農業 幸福への導き 五穀豊穣 財運 芸能の神様だったので 多くの願いを 聞かねばならず 大忙しでした。 多忙から体調を 崩 し 便秘気味となり 自慢の美貌にも 問題が 生じてきたのです。 そんな母の体調不良を 心配した 高野御子神は 杉谷を尋ねると タラヨウの大木が 有ったので 数枚の葉を 摘んで 母を訪れ「この葉に 火を翳すと 丸い死環が 生じます。 占いに お使いください。そうすることで 長い祈祷を せずとも村人の願いを聞いてやる事が出来 体を休める時間が 得られます。」と 勧めると 母は同調しました。 息子は 男性に 相談し難い問題を 母が 抱えていると察し、タラヨウの葉を 手紙代わりにし「この葉で 茶を作りお飲みください。」と 記しました。 母は 試してみると 一定の効果が 得られたので タラヨウの葉を もっと求めようとしたのですが 日本には 珍しい木だったので 見つけられませんでした。 仕方なく生まれ故郷の揚子江に行き 木を採取して 戻ってきました。 揚子江からの長い旅で 酷く疲れたので 座るのに適した 岩に 座って休んでいました。 丁度良い木陰でしたので、転寝うたたねを してしまいました。 すると 卑しくも 蛭共が 天照大御神の妹姫の血を吸いに 足に さばり付きました。

村人は 人間離れした 気品高い女の人がいるのにも 驚きましたが 足に 蛭が吸い付いていて 足が 血だらけになっていたので 更に驚き慌てawateて 木酢を 持って 駆け付けました。 村人は 丹生津姫命を 神様と知らず 揺り起しました。 丹生津姫は 卑しい人間が 血まみれの汚れた手で 触っていたので 怒りを 感じましたが、直ぐに 血だらけの自分の足を 汚がらずに 治療してくれているのに 気付き 感謝の気持ちを 持ったのです。 村人による 治療が一段落つくと 丹生津姫命は「有難う お礼をしたいが 何か 望は無いでしょうか」。」と 尋ねると 村人は「あなた様は 神様の様な高貴なお方と 察しますが 御無礼を 致しました 私共は あなた様が 被害を お受けに成られたように 蛭の被害に苦しんでいます。もしあなた様が 神様なら 蛭を退治してくださりませ。」と お願いしました。 丹生津姫命は「私の血を吸った蛭共は 私の血液に 含まれる丹で 弱っている。」と 村人に言うと 村人は「それでも 蛭は あなた様に さばり付こうとしているでは ありませんか。」と 言うので「これ 蛭共よ。 人の血を この先も 吸うと言うのなら 口を捻り潰し 血が 吸えないようにしてさしあげます。」 と 言って 全ての蛭の口を 捻り潰したのです。 それで 杉谷の蛭は 血を吸えなくなったのです。 丹生津姫命が「血が出たら この草を 張りなさい。」と 言って 血止め草を 差出し旅立ちました。 喜んだ村人は 杉谷山に 蛭除けの神様を 祀りましたが 火災に遭い高野神社の祭神は 丹生都比売命Niutuhime-no-mikotoで 千光寺の本尊は 千手観音菩薩（実際は 男仏です。）で 檀家達は 同じ女性の神ならば 一緒に祀っても良いだろうと言って 千光寺の中 に高野神社を祀りました。 村人達は 丹生津姫命の座った石を 蛭の神様として 現在も 崇めています。 杉谷に 嫁に行けば 蛭の被害に合わないと言うので 今 も杉谷の村は 嫁に困らないと 言われます。 「杉谷 杉谷口の村人との雑談」を基にした物語 蛭の吸血：血を吸う蛭は 血吸蛭と 山蛭です。蛭の唾液には ヒルディンと言う 血液凝固抑制作用（ヘパリン様作用）と 又 血管拡張作用があり 出血は 1から２時間も 続きます。時にアナフィラキシーショックを  起こし  急死する事があります。 高野神社・千光寺：杉谷口 北緯34度56分26秒・東経133度44分56秒 タラヨウ・郵便局の木・葉書の木：北緯34度56分23秒・東経133度44分56秒 便秘等に 有効とされます。「www.kusuriya-kanpou.com/user_data/ex-kanpou2.php」 蛭の神様の岩：北緯34度56分22秒・東経133度44分55秒 小森に弘法大師が蛭の口を捻ったとの伝説もあります。 丹・朱砂・硫化水銀の作用：殺菌・ 抗菌作用 魔除け 健康運アップ「ookuni.info/30_wakayama/009.php」 丹生津姫神の神徳：「www.buccyake-kojiki.com/archives/1021800545.html」 丹生津姫の誕生地：「kamnavi.jp/ny/nyutu.htm」

杉谷 杉谷の蛭の神

昔 杉谷の蛭はどこの村よりも 多く住んでいました。 そんな頃 田んぼの中にある岩に女神様が降臨してきました。 丁度 夏でとても暑かったので 田圃の水で足を涼めていると 物凄い数の蛭が 波を立ててやって来て 吸い付きました。 暫くすると 蛭は女神様の神力の含む血に当たり 酷く苦しみました。 女神様は「杉谷の人の血を吸うと 私が罰を与えます。」と 蛭を諭すと、その時から 杉谷の蛭は人の血を吸わなくなりました。 杉谷生まれの娘が 隣村に嫁に行きました。 何も知らず素足で田に入ると 肌が見えない程に 蛭にたかられ 血だらけにされました。 娘を驚いて杉谷の実家に出戻りし「酷い目にあいました ２度と他の村には嫁ぎません」と 言いふらしました。 それを聞いた付近の村の娘達は 杉谷の嫁さんになりたいと 杉谷の男達を 喜ばせました。「杉谷の村人より口伝」

平成２３年（２０１１年）１０月12日

「憧れの閂部屋の都藤と 相撲を取りたい。」と 与三郎は 朝稽古を 見せて貰いました。与三郎の熱心な眼を 都藤が 見逃さず 土俵に 呼んでくれました。与三郎は 喜んで応じますが あっさりと 投げ飛ばされました。しかし 重い材木を 上げ下げして 運んでいたので 腕力に 優れ 足腰は 強靭で 梁の上を スイスイ歩ける程に 平衡平衡感覚にも 長けているのを 見抜いた 都藤は 可愛がってくれました。しかし 与三郎は 激しい稽古を するのですが たいした成績が 上がりませんでした。三谷城山の麓に 祀られている丸支天神社に参り「誰よりも 強くなった筈なのに なかなか勝てません。なぜでしょう。」と お祈りしていると、薮に居た猪が 物凄い速さで逃げ 可愛らしい子猫が 現れ じゃれついてきました。すると さわやかな神々しい風が 吹いてきて 木洩れ日が 揺れたのです。その木洩れ日の中の 一つに 特別に明るく 輝き 激しく 複雑に揺れるものが ありました。その 猫じゃらしのように 逃げ回る 木洩れ日に 子猫は 興味を持ち 上下左右前後に 見事な身のこなしで 追いかけ 頃合いを見て 素早いパンチを 繰り出しました。与三郎は「剛力で 猪突猛進するだけでは 勝てない 。  足りないものは この動きだ。」と 丸支天の教えに 感謝し 子猫と一緒に 陽の玉との 鬼ごっこを 楽しみました。丸支天神社の前での稽古の おびただしい汗を 三谷川から 汲んで来た水で  流すと キリリと 身が しまり 気力が 充実したのです。

宮相撲の季節になると 谷口与三郎は 丸利支天神社に 参り 三谷川の水で 垢離を取り 土俵に上がり 都藤藤四郎と対戦すると 猪のようにぶちかまし 猫のように動き回り マワシに 手が　かかるやいなや 身をひるがえし 投げを 繰り出しました。その技能に 陶酔した 観衆は「都藤藤士郎も 与三郎に 掛かれば タダの トトウ-トウシロウじゃのう」と 話し合う始末です。そして与三郎も 宮相撲 閂部屋の大関になりました。気が付くと 相撲に明け暮れる余りに 大切な本職の宮大工の仕事を 失ってしまっていました。しかし 猫と猪の彫刻に 優れていたので 神社の修理があると 左甚五郎に 匹敵する腕を 振るったのです。その頃丸利支天は「あのトウシロウめ。わしは 面倒なので 何もしなかったのに 勝手に悟りおった。」と 陽炎の中に 埋もれ 笑っていました。「三谷陰地のむらびととの雑談」　 三谷陰地丸利支天神社：北緯34度54分48秒・東経133度47分49秒　摩利支天：陽炎の化身の天部の仏神で 日天の眷属です 本来は女神ですが 猪に乗る姿は 男性神となります　閂部屋：昭和初期まで有った宮相撲の力士部屋　藤四郎の供養碑：下加茂梅原260番地の西 北緯34度51分41秒・東経133度47分34秒　 平成２４年（２０１３年）４月１５日

宮地　槙谷川の大岩 N Big stone in Makitani\gawa river

明治19年（1886年に 回春小学校 北小学校 岨谷簡易小学校が 統合して 大和小学校と なりました。2025年度には 吉備中央町全体の小学校の 統合により 吉備高原小学校 吉川小学校 大和小学校が 統合され加賀南小小学校3 岡山県加賀郡吉備中央町竹部7520－19番地」と なる予定です。さて 大和小学校の東に 流れる槙谷川には 幅を覆う程の 大岩磐が あり昔から 何やら解らなくなった社が 祀られていました。雨が降る度に 付近の田に 水 が 逆流したので この社は 金毘羅神社であろうと 思いますが ともかく 村人は  神様の祟りが有るので  触ってはいけないと 信じていました。雨が降ると 水が 堰き止められるので付近の田は水を好む蛭が 繁殖したのです。蛭による被害や 稲の不作に 苦しむ村人は 原下稲荷神社を 祀りましたが ご利益は得られませんでした。ある村人の夢に 原下古墳の埋葬者が現れ「わしは 昔この辺りの覇王じゃった。あの磐の所為で 溺れ死んだ。あの磐を 成敗してくれ。村の不幸もあの磐の精の所為じゃ。」と 頼んだのです。

その村人は 雨が降る度 村人に 磐の破壊を訴えますが 村人は「磐に憑りつく 清の祟りが 恐ろしい。」と 反対したのです。処が 昭和9年9月21日に 室戸台風が この地にも 大水害を齎したのです。最新の教育を受け 迷信など 気にしなくなっていた村人は この磐の撤去を役者に申し出 大和神社の祓いを受け 爆破しました。すると付近の田は 水落としすると 乾くようになり 蛭は 減減し 米も 豊作になるようになったそうな。現在 あの磐の有った場所はどこだったか 解らなくなっています。　令和6年（2024年）12月4日

藤四郎の供養碑：下加茂 北緯３4度51分41秒・東経133度47分34秒　尾原の金比羅様：廃止 所在不明     豊岡上の八幡宮：北緯34度53分59秒・東経133度45分35秒    上田東の松尾神社：北緯34度53分33秒・東経133度47分45秒    和田の天王様・素戔嗚神社：北緯34度53分31秒・東経133度44分50秒    案田の化気神社：北緯34度45分19秒・東経133度49分22秒    下加茂の日吉神社：北緯34度51分46秒・東経133度49分25秒    尾原の重岡神社：北緯34度55分08秒・東経133度45分6秒    上野の天満神社：北緯34度50分48秒・東経133度46分44秒    高谷の森神社：北緯34度51分32秒・東経133度46分45秒    下土井の土井神社：北緯34度52分41秒・東経133度45分52秒    上田西の祇園神社：北緯34度53分3秒・東経133度47分51秒    平岡の八幡神社：北緯34度51分24秒・東経133度47分54秒    上田の久保田神社：北緯34度53分39秒・東経133度47分6秒    加茂総社：加茂市場 北緯34度51分51秒・東経133度45分30秒    五明の亥の子祭り：北緯34度55分13秒・東経133度48分54秒    円城の亥の子祭り：北緯34度53分44秒・東経133度48分59秒　　平成２４年（２０１２年）５月５日

恩ある大気津比売神の齎した 稲を護る 稲田の女神を 見殺しにできない。素戔嗚の命は 八岐大蛇を 退治をする事にしました。奇稲田姫を 櫛に変 へ 知力の源の髪に刺し 奇稲田姫の知恵に従い 八岐大蛇を退治し 天 叢雲剣を 取り戻しました。奇稲田姫を 伴侶とし 出雲の須賀に 館を築き「八雲立つ　出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を」と 詠いました。歌の意味は「雲が 湧き立つと言う 出雲の国に 新居を 立てたら 新居の周りに 雲が 湧き出し 幾重にも 取り囲んだ。妻を 守るために 八重の垣を 造ったが それにも 負けぬ 八重の雲の垣が 妻を 守ってくれる。その八重の雲を 称 え 感謝する。」で 新妻を 大切にしたいと 言う 素盞嗚命の気持ちが 込められています。この後 妻の勧めで 民の暮らしを思い 船を作りました。木がないと不便なので 素盞嗚命は 髭を抜い て植えて杉に、胸毛を抜いて 植えて檜に尻毛を抜いて 植えて槙に 眉毛を抜いて 植えて樟Kusu・楠に して これ等を 増やし森にしました。「杉や樟は 浮宝（船）にし 檜は 宮殿の材料にし 槙は 人々の棺桶の材料にすれが良い。」と 言い 残しました。二人は 仲良く 幸せに 暮らしましたとさ。「富永の素盞嗚神社の女性の氏子さんより口伝」「https://ja.wikipedia.org/wiki/スサノオ」    素盞嗚神社の氏子衆より口伝：「和田の素盞嗚神社は 女性を 大切にする 女性のための 神社である。」と 言い伝えておりますが　女神を大切にする素戔嗚命と 女性の願い事に優しい奇稲田姫を 祀るので 和田の素戔嗚神社は 女性に優しい神社として 敬われるのです。　和田の素盞嗚神社：北緯34度53分12秒・東経133度44分5秒　素戔嗚の命・素戔男尊・須佐乃袁尊等：荒ぶる神の祖神 農業紳 疫病神 武神 和歌神 海原の暴風の神の神　稲田毘売命・櫛稲田姫命・奇稲田姫命等：霊妙な 稲田の女神 夫婦円満の神 祇園社の后神 超絶美麗巫女守護神Tyouzetu-birei-Kannagi-me-syugo-no-kami（美しい巫女を 不埒者から守護する神） 対巫女娘恋愛成神Taimiko-musume-Renai-jyoujyu-no-kami（可愛らしい巫女と信者の縁を 取り持つ神）で、素戔嗚の命の妻 縁結び 良縁成就 夫婦和合 子授と安産等がご利益です。  八岐大蛇：山神 水神ですが 多くの場合 悪神として語られます。    足名椎・手名椎：奇稲田姫命の両親で 足の無い蛇Dutiの神・手の無い蛇の神、浅稲Asaine（晩成の稲）の神 等 の意味を もちます。   天叢雲剣：草薙剣（蛇の匂いのする剣） 水の神 造船の神 雨の神         平成２３年年（２０１１年）８月２日